المدينة وبها كانت وفاته . قوله : ( يقوم الإمام ) هكذا ذكره موقوفاً ، وهكذا أخرجه البخاري بعد حديث من طريق ابن أبي حازم عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، وأورده من طريق عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه مرفوعاً . قوله : ( من قبل العدو ) ، بكسر القاف وفتح الباء الموحدة ، وهو الجهة القابلة . حدَّثنا مُسَدَّدٌ حدَّثنا يَحْيَى عنْ شُعْبَةَ عنْ عَبْدِ الرَّحْمَّنِ بنِ القَاسِمِ عنْ أبِيهِ عنْ صالِحِ بنِ خَوَّاتٍ عنْ سَهْلِ بنِ أبِي حَثْمَةَ عنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ هذا طريق آخر مرفوع أخرجه عن مسدد عن يحيى القطان عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه القاسم ابن محمد بن أبي بكر . . . إلى آخره . حدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ الله قال حدَّثنِي ابنُ أبِي حازِمٍ عنْ يَحْيَى سَمِعَ القاسِمَ أخبَرَنِي صالِحُ بنُ خَوَّاتٍ عنْ سَهْلٍ حدَّثَهُ قَوْلَهُ هذا طريق موقوف أخرجه عن محمد بن عبيد الله بن محمد مولى عثمان بن عفان القرشي الأموي المدني عن عبد العزيز ابن أبي حازم سلمة بن دينار عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد بن أبي بكر . . . إلخ . 4132 حدَّثنا أبُو اليَمَانِ أخبرَنا شُعَيْبٌ عنِ الزُّهْرِيِّ قال أخبرَنِي سالِمٌ أنَّ ابنَ عُمَرَ رضي الله تعالى عنهُما قال غَزَوْتُ مَعَ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم قِبَلَ نَجْدٍ فَوَازَيْنَا العَدُوَّ فَصافَفْنَا لَهُمْ . . هذا الحديث بعين هذا الإسناد مر في أبواب صلاة الخوف أتم منه وأكمل ، وقد مر الكلام فيه هناك . قوله : ( فوازينا ) . من الموازاة وهي المقابلة . قوله : ( فصاففنا لهم ) ، وفي رواية الكشميهني : فصاففناهم ، وكذا في رواية أحمد عن أبي اليمان شيخ البخاري الحكم بن نافع . 4133 حدَّثنا مُسَدَّدٌ حدَّثنا يَزيدُ بنُ زُرَيْعٍ حدَّثنا مَعْمَرٌ عنِ الزُّهْرِيِّ عنْ سَالِمِ بنِ عَبْدِ الله بنِ عُمَرَ عنْ أبِيهِ أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم صلَّى بإحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ والطَّائِفَةُ الأخْرَى مُوَاجِهَةُ العَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فقامُوا في مَقامِ أصْحَابِهِمْ فَجاءَ أُولائِكَ فصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قامَ هاؤلاَءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وقامَ هَؤْلاَءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ . . هذا طريق آخر في حديث عبد الله بن عمر أخرجه عن مسدد عن يزيد من الزيادة ابن زريع ، بضم الزاي وفتح الراء ، عن معمر بن راشد . . إلخ . وأخرجه أبو داود عن مسدد أيضاً . . . إلخ نحوه . قوله : ( والطائفة الأخرى ) ، مبتدأ ، ( ومواجهة ) خبره ، والجملة حالية . قوله : ( فقضوا ) ، من القضاء الذي بمعنى الأداء ، كما في قوله تعالى : * ( فإذا قضيت الصلاة ) * ( الجمعة : 100 ) . أي : أديت ، لا بمعنى القضاء الاصطلاحي . 4135 حدَّثنا إسْمَاعِيلُ قال حدَّثني أخي عنْ سُلَيْمَانَ عنْ مُحَمَّدِ بنِ أبِي عَتِيقٍ عنِ ابنِ شِهَابٍ عنْ سِنَانِ بنِ أبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ عنْ جابِرِ بنِ عَبْدِ الله رضي الله تعالى عنهُما أخبَرَهُ أنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم قِبَلَ نَجْدٍ فلَمَّا قفَلَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم قفَلَ معَهُ فأدْرَكَتْهُمُ القَائِلَةُ في وَادٍ كَثِيرِ العِضَاهِ فنَزَلَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وتَفَرَّقَ النَّاسُ في العِضَاهِ يَسْتَظِلّونَ بالشَّجَرِ ونَزَلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم تَحتَ سَمُرَةٍ فعَلَّقَ بِهَا سَيْفَهُ